Kiini chayoga, kama inavyofafanuliwa katika Bhagavad Gita na Yoga Sutras, inahusu "ujumuishaji" wa nyanja zote za maisha ya mtu. Yoga ni "jimbo" na "mchakato." Kitendo cha yoga ni mchakato ambao unatupeleka katika hali ya usawa wa mwili na kiakili, ambayo ni hali ya "ujumuishaji." Kwa maana hii, usawa wa Yin na Yang uliofuatwa katika dawa za jadi za Wachina na Tai Chi pia inawakilisha hali ya yoga.

Yoga inaweza kusaidia watu kuondoa vizuizi mbali mbali kwenye viwango vya mwili, kiakili, na kiroho, mwishowe na kusababisha hali ya furaha safi ambayo hupitisha akili. Wengi ambao wamefanya mazoezi ya kitamaduni kwa muda mrefu wameona hali hiyo ya ndani ya amani na kuridhika. Hali hii ya furaha huhisi utulivu zaidi, utulivu, na kudumu ikilinganishwa na msisimko na furaha iliyoletwa na burudani na kuchochea. Ninaamini kuwa wale ambao hufanya mazoezi ya Tai Chi au kutafakari kwa muda mrefu pia wamepata hisia kama hiyo ya furaha safi.

Katika Charaka Samhita, kuna msemo ambao unamaanisha: aina fulani ya mwili inalingana na aina fulani ya mawazo, na vivyo hivyo, aina fulani ya mawazo inalingana na aina fulani ya mwili. Hatha yoga pradipika pia inataja kuwa shughuli za akili zinaweza kushawishi kazi za mwili. Hii inanikumbusha msemo kama huo: "Mwili uliyonayo kabla ya umri wa miaka 30 umepewa na wazazi wako, na mwili uliyonayo baada ya umri wa miaka 30 na wewe mwenyewe."

Tunapoona sura ya nje ya mtu, mara nyingi tunaweza kuhukumu haraka utu wao na hali yao. Maneno ya mtu, harakati, lugha, na aura zinaweza kufunua mengi juu ya hali yao ya ndani. Dawa ya jadi ya Wachina inashiriki maoni sawa; Mhemko na tamaa za mtu mara nyingi huathiri hali yao ya ndani ya mwili, na baada ya muda, hii inaweza kusababisha mfumo wa ndani kufanya kazi katika hali ya kudumu. Wataalam wa dawa za Kichina kawaida wanaweza kutathmini hali ya ndani ya mtu kupitia uchunguzi wa nje, kusikiliza, kuhoji, na utambuzi wa mapigo.yoga na dawa za jadi za Wachina ni aina ya hekima ya mashariki. Wanatumia mifumo tofauti ya kuelezea kuelezea dhana sawa na zote mbili hutoa njia za kufikia usawa wa ndani na maelewano. Tunaweza kuchagua njia ambayo inafaa hali yetu na upendeleo wetu. Ingawa njia zinaweza kutofautiana, mwishowe husababisha lengo moja.